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用湘魂武装湘商 由湘商再铸湘魂

2017-2-8 17:44| 发布者: cnxqw| 查看: 5687| 评论: 0|原作者: 郑佳明

摘要:   郑佳明   湘人创造了中国近代史的辉煌,近代杰出的湘人星光闪耀。究其原因,一是时势造英雄。阶级矛盾和民族矛盾在湖南风云际会,太平军打湖南,湘军集团崛起,洋务运动,戊戌湖南新政,辛亥革命,新民主主义 ...

  郑佳明

  湘人创造了中国近代史的辉煌,近代杰出的湘人星光闪耀。究其原因,一是时势造英雄。阶级矛盾和民族矛盾在湖南风云际会,太平军打湖南,湘军集团崛起,洋务运动,戊戌湖南新政,辛亥革命,新民主主义革命星火燎原,革命大潮卷起千堆雪,造成大浪淘沙的千古奇观;二是文化育英才。湖湘文化就像湘江,世代湘人倾注心血、涓涓细流,汇成湘人共同的价值追求、共同的哲学思考、共同的人文关怀和共同的脾气品质,构成了湘魂。

  湖湘文化滋养的学术和湘人的血性使湖南士子做好了迎接暴风雨的准备,一旦国家危亡、人民蒙难,他们成群结队地走向救亡图存的前列,演出威武雄壮的活剧,他们不仅英勇无畏,而且成仁成功。

  中国的其他省份同样处于阶级矛盾和民族矛盾之中,为什么独独湖南人如此辉煌如此耀眼?湘人的成功之道是什么?湘人的成功之道存在于成功湘人的思想和事功之中。有许多湘人是成功的,或思想流传,或青史留名,或建功立业,如魏源、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、蔡锷等等,近代湘人成功者最具代表性的两位人物是曾国藩和毛泽东。他们的成功之处在于他们不仅说得好而且做得好,他们不仅是理论家和知识分子,而且是成功的实践者和政治家。

  曾国藩在湖湘文化发展上是个关键人物。在他之前湖南有屈原、贾谊、周敦颐、朱熹、王阳明、王船山等等,这些湖湘文化的思想巨匠都没有机会把自己的理论放到实践中检验,没有机会实现自己的宏图大志。曾国藩是湖湘文化的第一个大的实践者,而且是成功的实践者。一是他面对治国治军治家的实际问题,力图把湖湘先贤的理念和思想付诸实用,由知到行,验证了湖湘文化的真理性与价值性,实现了湖湘文化由理论到实践的巨大转变。二是他把道德修炼置于政治实践之中,在做事中做人,知行合一于行,把经世致用做出了典范。他在艰难历练中完成了修齐治平,实现了内圣外王,既是“圣贤”又是英雄。他把道义追求和务实品格统一起来,在几百年学界浮华文风和官场空谈恶习中标新立异,实现了读书人由知行分离到知行合一的转变。三是他在文化实践中,捍卫古老文明,弘扬传统文化,传播湖湘文化。他办团练、缔造湘军,不仅仅是为了保境安民、建功立业、挽救大清,而且卫道保教,有文化选择和精神担当,创造了中国第一支既能实战、能打胜仗,又有主义、有文化的军队。他和他的湘军将领,在各省任督抚期间都积极抢救古籍、兴办教育,成为文化卫道士。四是他把古老深厚的学理与民族危亡实际联系起来,以实事求是、趋时更化的态度,发动了影响深远的洋务运动,开辟师夷长技之先河。

  曾国藩的成功使他的思想和作风深深影响了晚清及近代的文化人和政治家,包括蒋介石和毛泽东这两位对中国近现代史影响最大的人,把湖湘文化推向了全国。

  毛泽东在思想和实践上远远超越了曾国藩,他不仅创立了新的思想,而且创立了新的国家,既是伟大导师,又是伟大领袖。在诸多思想中,毛泽东思想为什么取胜?星云般的杰出人物中,毛泽东为什么能赢?毛泽东的超越在哪里?湖湘文化的熏陶是十分重要的因素。第一、他受到湖湘文化的影响是在他世界观的形成时期,为他的人生事业奠定了基础。毛泽东从18岁(1911年)来到长沙求学,到34岁(1927年)秋收起义上井冈山,大部分时间呆在长沙,从他的读书笔记《讲堂录》的内容看,求学阶段大部分读的是湖南先贤的书。这种影响涉及他的人生观、价值观和世界观;第二、他受到的影响是哲学影响。湖湘文化从宋朝周敦颐开始,都是在讲哲学,讲大本大源,讲天道人道,讲安身立命,正如黛玉跟宝钗讲到《南华经》时所言,这种东西移人心性。毛泽东年轻时读了王阳明之后,写的作业《心之力》,他的老师杨昌济给了他满分。主观意志的强大,影响了他一生。他读王船山,终生受益。在延安还请在长沙的徐特立帮他搞缺的几本《船山遗书》,写《实践论》要用。湖湘哲学思想为毛泽东哲学思想打下了底色;第三、那时候的中国大气候和湖南的小气候都是激越喷张的,咸同年间湘军平定洪杨,激发了湖南人的骄傲,甲午战争湘军兵败辽东让湖南人感到奇耻大辱。瓜分豆剖、虎视鹰瞵,亡国灭种,寇深祸亟,湖湘青年学子营造了爱国激进主义的大本营,《恰同学少年》说的就是这一段。先贤、老师、同学,国家、社会、民众,三湘四水激荡沸腾,毛泽东深受这个大气场影响。所以他是以一个湖南青年的身份,湖湘学子的身份,湖湘文化的继承者、实践者和传播者的身份进入中国共产党和中国大历史的。

  湘人为学追求根本,上下求索、天人合一,心怀天下、心系天下、心忧天下,毛泽东在思想上追求大本大源,在行动上立志改造中国与世界,他的民本思想深厚,把为人民服务定位中国共产党的宗旨,深得湖湘文化之道。正是这种解放全中国人民的伟大目标和无私胸怀,使他赢得了人民的拥护和支持。体现民本思想的“群众路线”,成为毛泽东思想的精髓和致胜法宝。

  湖湘思想在嬗变中更新进步。屈原是求变的,周敦颐是求变的,王船山也是求变的。历史上当其它地方在传承的时候,湖湘学者往往在求变。魏源师夷长技以制夷,就是求变。曾国藩是卫道士,但是他发起了洋务运动。在道和器、知和行、体和用一系列问题上,湘人往往独树一帜。湘学是在变革中超越其他学问的。这种变革思想孕育出近代湘人中的大批改革家和革命家。毛泽东思想是革命变革、运动斗争的哲学。毛泽东就是处理矛盾、改天换地的革命大师。

  湖湘文化在重理性的同时,重感性,重现实,追求知行合一。胡宏认为,人非生而知之,知是后天得到的。从王船山开始,湘学求实、重实、重器、重行的精神的特色一发鲜明。从知行统一于“礼”的儒学,知行统一于“理”的理学,知行统一于心的王阳明的“心学”,到知行统一于“行”的船山学,千年湘学使中国哲学为之一变,经世致用、实事求是,成为近代中国救亡图存,革故鼎新的锐利武器。毛泽东崇尚实事求是,强调理论联系实际,写出《实践论》这样论述知行关系的佳作,绝非偶然。实事求是成为毛泽东思想的另一精髓,也是他成功又一法宝。

  曾国藩和毛泽东的成功,具有认识和改造世界的普遍经验,不仅仅是革命和战争的经验,也是其他事业成功的诀窍和胜利的根本。如果说,湖湘文化有精髓有灵魂,就在他们的经验之中。湘商十年之路证明,湘商的崛起、企业的发展既需要物质资源也需要精神资源。物质的资源、资本的力量,比较容易看清楚,文化资源、精神资源的巨大作用开始往往被忽视,在经磨历劫之后才觉悟。优秀的企业家,应该从曾国藩和毛泽东等湘人的成功之道中悟出点什么,湘商中应该涌现一大批曾国藩、毛泽东式的成功人物,那时候湖南和中国的发展定会面貌一新。

  王船山是农耕时代湖湘文化的总结者,曾国藩是湖湘文化的实践者,毛泽东是中国走向独立和解放时代的湖湘文化的继承人和弘扬者。在改革开放的新时期,湖湘文化需要继承也需要转型,市场经济和全球化时代,湖湘文化如何变革?湘商是新时代思想解放的尖兵,是新思想新文明的代表,用湘魂武装湘商,由湘商再铸湘魂,这是时代赋予的使命。

  (作者系省委宣传部原巡视员、省社科联原主席、湖南日报湘商时代周刊总顾问)


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