带着思想去旅游——杭州魏源墓地

魏源是我这次考察的重中之重，因为今天人们才认识到，他，才是中国睁眼看世界的第一人。

从网上我知道，他埋骨的地方，是在杭州城南南屏山的方家峪，一个非常有名的地方，杭州西湖十景之一，南屏晚钟敲响的地方。

早晨起来，看看外面是一个阴沉沉的天，心情就有些压抑。坐在公共汽车上向南，走在玉皇山路看路两边的山葱绿的样子，知道春天来了。按着先前做的功课，我找到了阔石板路，那是一个不太宽，但却是很平的水泥路面，伸向靠山根的一片居民区里。

在迷魂阵一样的居民区里，我和老哥把眼睛睁得大大的，去寻找阔石板路51号民宅。因为据资讯，魏源的墓地，就在51号的后山上。终于在最后一排的巷子时里找到了151号和153号民宅，那民宅却紧贴着山根，一时找不到穿过民宅的进山路。

好不容易找到一个空隙，从两户人家的后墙口越过去，走上杂草丛生的山坡小路。其实说是路，那只是山间杂草被人踩过的一条可以下脚的空隙而已。

想不到的是，这山虽然离人家如此之近，却像远离人间的曹雪芹笔下的大荒山一样，树木横生，杳无人迹。更让我和老哥不解的是，我们找遍了那个山坡，却没有一点儿坟墓的影子。凭魏源这个人，虽然死去百年多了，但再怎么也得有个坟头啊？最后，只听老哥一声喊，看，那林子里面有个石碑！

于是我急忙拨开密密的树枝荒草走了过去，果然，有一通青色的大碑立在树丛中，有一棵倾倒的树枝已经斜斜地压在了石碑上。来到碑跟前，果然看到，碑的正面刻着“魏源墓地纪念地”几个大字。转身来到碑的背面，我看到的是“魏源生平”简介和立碑的缘起。原来，这是2005年才根据文献记载立起来的碑。他的原墓早已没了踪影，所以才以“纪念地”的名目立了一块石碑。

对着乱草丛中的石碑，我心里顿时产生诸多疑问，魏源的老家在湖南邵阳，后来定居南京，再后来又在扬州买了庄园。是什么原因，让他把埋骨之地选在了杭州？选在了南屏山？

我循着他的心路历程和人生足迹两条线，知道了他的对人生终点的选择是情理之中的事情。在他的人生中，对他的思想震动最大的有两次：

第一次是在鸦片战争最剧烈的时候，他怀着一腔报国之心去浙江前线，但没等到他真枪实弹地与敌人开战，浙江巡抚伊里布就单方和英军讲和。怀着一腔遗憾，归来路过京口（今江苏镇江）时，恰逢林则徐被革职也来到这里。一生坎坷的魏源和像斗败了的武士一样的林则徐在一条船上，两个人就着潇潇秋雨对榻长谈。林则徐想到发配遥远的新疆此身保不准能不能活着回来，就把他在广东收集来的外国地图资料郑重地交给他的好友，希望他能编写一部书，让那些混聩朦朦的中国人，尤其是大清朝那些官僚大员们了解外面的世界。魏源于是呕心沥血，花了14年时间，终于完成了他的百卷本《海国图志》。

第二次是他当高邮知州太平天国最强盛时期，太平军攻克扬州，前锋距高邮城不到40里。他一面积极组织乡勇团练日夜守城，一面严防散兵游勇进城扰乱，还处死几十名因溃败而四处抢掠的清兵，高邮一州三县百姓得以平安无恙。

但是，他得到的不是朝廷的奖赏，而是将他革职的惩罚。原来，是督办江北防剿任务的江南河道总督杨以曾，向皇帝弹劾魏源屡次将江南的紧急军事情报不绕道报告给他，反而退了回去。此事真相如何不敢断言，有人以道光二十九年洪泽湖大水，任兴化知县时的魏源坚持不启坝以保住百姓眼看要成熟的粮田被淹，因此事和主张启坝的杨以曾发生顶撞，杨怀恨在心才借此报复他；还有人说他同情太平军，守城观望，寻找时机准备投靠太平天国。

结果他被朝廷撒去所有职务，让他戴罪在身以参谋人员随军去镇压捻军。在安徽宿州，他“奉檄击宿州匪，斩首六百余人，降众五千。散其党，平其垒而还”，他的军事才能60多岁才有机会崭露出来。

可能是咸丰皇帝突然发现魏源是一个难得的人材，所以立即下旨以功恢复魏源的原职。但这时的魏源早已心灰意冷，也立即上了一疏，说自己年老体衰，力辞不就，侨居兴化，不与人事，手订生平著述。后来竟洗心向佛，自称“菩萨戒弟子魏承贯”，会译《无量寿经》，集《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《净土四经》等，一下子变成了虔诚的佛家弟子。

他的足迹历程也很长很长，通过他的诗文我们知道，他是我们百余年前的老驴友了，最大的出行有四次：

23岁时，魏源从北京出行，经山东、河南、湖北，回湖南邵阳老家探亲并娶妻。25岁时，又从邵阳返回京城参加顺天乡试。这是他第一次独身壮游；

27岁时，他从北京回湖南邵阳老家接母亲、妻子等家眷，坐船从资水而下经湘江、入洞庭、顺长江而下到江苏宝山（今属上海）新家。这是他第二次长途壮游；

37岁时，新疆发生叛乱，杨芳受命西征，魏源入幕随行，至嘉峪关闻叛乱已平而返。这是他第三次长途壮游；

54岁时，乘海船到香港、澳门。归途取道广东、广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏七省，往返八千里，历时半年。这次出行史料上没有给出因公而出的说法，可能是他自费长行，这也是他人生最后一次长途游历了。

魏源几乎走遍了中国从长城到南方的所有省份，华山、庐山、黄山、天台山、衡山、中条山等都留下过他的足迹，最有名的泰山他就登过三次；黄河、长江、湘江、赣江、嘉陵江、洞庭湖、太湖也留下他泛舟的影子。潼关、蜀道、子午谷、居庸关、山海关、嘉峪关等险要处也都有他的诗篇。这些壮游使他饱览了祖国的大好河山，同时看到了处于社会底层老百姓的困苦。只是他几次游杭州之后，深深地爱上了这个有山有水的地方，他的儿孙们最后满足了他的心愿，把他埋葬在西湖十景之一的“南屏晚钟”所在地南屏山中。

看到墓碑下杂草丛生的一抹平地，我的心却不能平静下来。据历史记载，魏源去世后，关于他的坟墓曾有两种截然不同的命运记载，一是朝廷有旨，曾让两江总督左宗棠为其重新修墓；二是，曾国藩怀疑他曾投降过太平天国，命人把他的坟扒了。但是，对着没有坟头的墓碑，我们已经无法找到答案。

不过，仔细看

魏源侨居兴化期间，太平军第三次攻下汉阳、汉口；天地会在广西建立升平天国；捻军首领张乐平在安徽集结会盟……农民起义风起云涌。

咸丰六年（1856年）五月，太平军攻破清朝的江南大营（南京东郊），两个月后的初秋，魏源就从镇江过江，通过双方交战的战区，来到杭州隐居僧寺。

这一切不会是太巧合了吧？

作为一个地主阶级出身的封建官僚，魏源不论是从出身还是人品，他都注定不会做历史上的“从逆”罪人，否则就会在史册上留下千古骂名。但是，历史上也有许多农民起义成功，旧官僚加入起义队伍的人最后成为建国功臣，这在中国历史上也大有人在。尤其值得注意的是，魏源在《海国图志》里多处称许甚至赞美西方民主，希望中国从政治制度上发生根本变革，实现他富国强兵、让强大的中国立于世界列强之林的梦想，这恐怕也是不争的事实。所以，我敢断言，魏源以信佛为借口隐居，其目的确实是在“观望”，是以待天时。

人生的最大悲哀莫过于理想的彻底破灭，不到三个月，魏源的远大理想突然暗淡下去，并最终走向破灭。这年的八月，太平天国的首都天京发生内讧，北王韦昌辉杀死东王杨秀清并大肆屠杀东王部下。接着翼王石达开出走讨伐韦昌辉，天王洪秀全诛杀韦昌辉——天国的首都成了杀人场。而作为天国的新皇帝洪秀全，完全抛弃了起义之初一切为民的允诺，大肆享受起来，仅各种名目的妃嫔就达数百位之多，这，哪里是魏源心目中西方民主政权中的君主风范啊！

今天分析起来，我们几乎可以断言，如果太平天国真的取代了满清王朝，那注定是历史的倒退而不是历史的进步。它的《天朝天亩制度》作为发动农民推翻旧政权的口号还可以，但做为治国的大政方针是绝对行不通的，那，只是乌托邦的幻梦而已。

梦破灭了，身体也跟着垮下去了，怀着治国大略的魏源最后惨然倒下，在僧舍里黯然合上了他那双智慧的眼睛，时间是清咸丰七年三月初一，即公元1857年3月26日。