| 《别次山馆中诸客》是南宋末诗人罗公升创作的一首七言律诗，收录于《还山稿》中，全诗共八句，押寒韵 。诗中涉及“德星”、“斗牛光”、“灵运”、“群玉”等典故 。 德星光照斗牛野，我亦沙鸥尾凤鸾。 聚首自怜我辈在，画眉莫与世人看。 正平幸作忘年好，灵运那知入社难。 明日回头别群玉，乱山何处兀孤鞍。 白话译文：那些品德高尚、才学出众的人汇聚在一起，他们的光芒就像德星一样照亮了斗牛星宿所在的区域。而我呢，就如同一只沙鸥，只能跟在如凤凰、鸾鸟般杰出的你们身后。我们能够相聚在一起，不禁暗自怜惜，如今像我们这样志同道合的人还在啊。我们要坚守自己的品性和志向，就像画眉化妆也不必给世俗之人去看。我有幸能像祢衡与孔融那样，和你们这些年辈不同的人结下忘年之交。就像谢灵运难以加入白莲社一样，我或许也难以融入那世俗的圈子。明天我回头就要和你们这些如群玉般美好的友人分别了，之后我骑着孤独的马鞍，又将行于乱山之中，不知会漂泊到何处呢？ 赏析： 这是一首七言律诗，也是一首告别诗。此诗描绘诗人与文友在次山馆聚会后离别的情景，表达了诗人自叹才情低微、身份不被世俗认可的感慨，以及对高雅文社的向往与入社之难的无奈。诗开篇以德星照斗牛之景烘托高远脱俗的隐逸情怀，中段借沙鸥、凤鸾等意象自比处境，末句以乱山孤鞍喻离别孤寂，整体展现宋代文人淡泊名利、追求精神契合的士大夫情怀。 借景抒情：“德星光照斗牛野”以德星（象征德行）与斗牛星宿起笔，借天象烘托诗人与友人远离尘嚣、高洁清雅的隐逸氛围，营造出超然物外的意境。用典：“沙鸥尾凤鸾”化用古代典故，以沙鸥依附凤鸾比喻自己才情低微、依附于高雅文友的处境；“灵运那知入社难”借谢灵运典故，暗指入社（加入文社）之艰；“正平幸作忘年好”提及正平（宋代文友），强调忘年交的珍贵，巧妙衔接古今，丰富诗歌的文化内涵与情感层次。 《别次山馆中诸客》首句“德星光照斗牛野”以德星照耀斗牛星野起笔，开篇营造清雅脱俗的意境。次句“我亦沙鸥尾凤鸾”自喻沙鸥追随凤鸾，传达才情低微依附文友的处境。第三句“聚首自怜我辈在”点出对自身群体身份的清醒自省。第四句“画眉莫与世人看”意指才情不必向世俗展示，透露超脱态度。第五句“正平幸作忘年好”彰显跨越年龄的深厚情谊。第六句“灵运那知入社难”感叹入社之艰，暗示文坛处境艰难。第七句“明日回头别群玉”烘托离别之绪。末句“乱山何处兀孤鞍”以景结情，象征离别后的孤寂迷茫与前路未知。 《别次山馆中诸客》是罗公升宋代七言律诗的佳作，语言精炼含蓄，典故运用自然而不着痕迹。全诗通过德星、沙鸥等意象的层层递进，将个人际遇与宋代文人淡泊名利的精神追求紧密交融，既抒发了对高雅艺术的向往，又隐含对世俗纷争的疏离感。结构严谨，情感真挚，在宋代文坛中独树一帜，体现了士大夫在时代变迁中坚守精神家园的智慧与情怀，具有深厚的艺术价值和思想深度。 罗公升，字时翁，一字沧洲，永丰（今属江西）人，宋末以军功授本县尉。其祖父罗开礼曾随文天祥起兵勤王，兵败被俘后绝食殉国。南宋灭亡后，罗公升倾资北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等图谋恢复宋室，未果，最终归乡隐居以终。著有《无名集》、《还山稿》等，后人辑为《沧洲集》。《别次山馆中诸客》收录于《还山稿》，描绘了诗人与文友在次山馆聚会后离别的情景 。诗中“沙鸥”意象常比喻漂泊无依的隐士，“孤鞍”等意象烘托了离别孤寂。 |
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