文/ 陈胜乔 岳麓书院是千年学府，坐落于历史文化名城长沙湘江西岸的岳麓山脚下。自北宋开宝九年（公元976年）正式创立以来，一直被奉为理学“道南正脉”，以传播以“经世致用”为核心的湖湘文化为己任。 既往千年， 岳麓书院名家名人荟萃，其中不乏“宝古佬”（邵阳在历史上曾叫宝庆府，邵阳人被称为“宝古佬”）的身影。大概是3年前，我曾写过一篇《岳麓书院：在历史长河中踏浪而歌的“邵阳人”》。在这篇文章里，我写了清朝岳麓书院山长袁名曜（宁乡人，祖籍新化高平，即今邵阳隆回高平镇），写了魏源（名符其实的邵阳人，出生于邵阳市隆回县司门前镇），写了曾国藩（曾的老家双峰荷叶塘曾一度属于邵阳专区）。 这几年随着对邵阳历史人物了解的深入，我发现自己之前写的那篇文章非常片面，尤其是漏掉了几位关键先贤。因此，我决定重写此文，将标题改为《追寻千年岳麓书院里的邵阳人》。
长沙岳麓书院建筑一角 一、岳麓书院里的邵阳籍山长 一座学校能否办好，关键在校长。岳麓书院享誉千年，主因是历任山长（相当于校长）如张栻、朱熹、罗典、袁名曜、欧阳厚钧等皆为饱学之士，他们大多兼学者和教育家于一身，具有崇高的理想信念并身体力行。综合岳麓书院史和湖南大学校史统计，岳麓书院自创办以来有姓名可考的山长累计58位，其中有一位山长是土生土长的邵阳人，另有一位山长祖籍邵阳。 岳麓书院那位土生土长于邵阳的山长是车万育。 对很多人来讲，车万育这个名字很陌生，但在邵阳史学界，车万育的名字如雷贯耳。他出生于邵阳大名鼎鼎的车氏家族，是清军入关后第一位邵阳进士。2008年岳麓书社出了一本名叫《车氏一家集》的书，里面有车万育的专门介绍。
邵阳市博物馆广场上的车万育铜像 车万育(1632-1705），字双亭，又字与山，号鹤田，是今湖南邵阳县岩口铺镇吊井楼村人。其祖父车大敬是邵阳当世大儒，堂伯车大任是进士，官浙江布政使（参政）。清康熙二年（1663年），车万育与兄车万备一起参加湖广乡试中举，次年考取进士，选庶吉士，官至兵科给事中，掌登闻院事。史书记载说他生性耿直，学问赅博，精于书法，著有《声律启蒙》《集唐诗》《萤照堂明代书法石刻》等著作。 车万育于康熙年间任岳麓书院山长，是岳麓书院第13位山长。 车万育在岳麓书院任山长的事迹，史书记载甚少，但在今湖南大学东方红广场东北角有一座“自卑亭”，东面朝江的门额上嵌入“自卑亭”三字，为车万育所题。该亭名含义取自《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”比喻做事要扎扎实实，循序渐进，与岳麓书院治学思想一脉相承，也合乎车氏治学个性。
车万育题写的“自卑亭” 值得一说的是，车万育与其子车鼎晋、其孙车敏来，祖孙三代皆为进士。 岳麓书院另一位祖籍邵阳的山长是袁名曜（1764-1835）。 袁名曜出生于湖南宁乡市花明楼镇常山村，通常被认为是宁乡人，但他的祖籍地是清朝新化县高平，据此也有人认为他是今娄底市新化人。其实，清朝的新化县高平如今并不属于今娄底市新化县，而是属于邵阳市隆回县。因为民国以后的新化县被一分为三，其中，大部分划给今娄底市新化县，其余分别划给今邵阳市隆回县、新邵县，而袁名曜的祖籍地高平被划给今隆回县，因此，如果按籍贯，可以说袁名曜是今邵阳市隆回县人。 据湖南邵阳隆回袁氏族谱记载，袁名曜生于清乾隆二十九年（1764年），是邵阳隆回袁氏必凝公的后代。袁名曜本身也在岳麓书院读过书，师从岳麓书院最著名的山长罗典（进士出身，1782年出任岳麓书院山长，并且五次连任，主持岳麓书院长达27年）。乾隆五十三年（1788年），24岁的袁名曜被选为拔贡生，后中举人。嘉庆六年（1801年），袁名曜进士及第，选翰林院庶吉士，历任国史馆纂修、功臣馆纂修，独修《高宗实录》。
袁名曜铜像 袁名曜考取进士入翰林院，作为皇帝的近臣，本有大好前程，但让人惊讶又佩服的是，他在那儿干了11年（1812年）后，才42岁竟然辞官不做，跑到岳麓书院做山长，专心教书育人。 袁名曜任岳麓书院山长5年，培养了魏源、罗饶典、陈本钦、张中阶等一大批杰出学生，其中最著名的是魏源。而他最让人津津乐道的故事是为岳麓书院做了半副对联。 据公开资料记载，相传清嘉庆年间，袁名曜主持维修岳麓书院，完工之时，门人请他为书院大门撰写对联。袁以“惟楚有材”嘱诸生应对，众人苦思不得结果，贡生张中阶至，脱口说出：“于斯为盛。”于是这幅名联就此撰成。 好一个“惟楚有材，于斯为盛”！ 这幅对联妙就妙在既让人充分感受岳麓书院的自信与霸气，又属于巧对和绝对。上联“惟楚有才”出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之”，即“楚材晋用”的典故。下联“于斯为盛”，出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。
岳麓书院是全国重点文保单位 “惟楚有材，于斯为盛”上下联合起来的意思是说：楚国人才济济，岳麓书院就是精英荟萃的地方（注意：上下联中的“惟”、“于”都是文言虚词，作语气助词用，“惟”非“唯或唯一”之意——编者注）。 后亦有好事者挑刺认为，这副联的格局是“平起仄收”，不合格律，据说曾有许多人想修改，可怎么改也无法超越前联，只好作罢。 岳麓书院于光绪二十九年（1903年）改制，与长沙时务学堂合并成立湖南高等学堂，该校于1926年正式更名为湖南大学。如今的湖南大学仍保留岳麓书院作为单独机构，最近20多年担任岳麓书院院长的朱汉民、肖永明，皆为邵阳人。 二、岳麓书院培养的邵阳名人 既往千年，岳麓书院培养了无数杰出学子，例如王夫之、陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、江忠源、刘长佑、郭嵩焘等等。在我之前写的文章里，我着重写过我们邵阳人魏源。 众所周知，魏源是今邵阳市隆回县司门前镇人，生于清乾隆五十九年（1794年），16岁考取秀才，被人惊呼为天才少年。嘉庆十八年（1813年），魏源入岳麓书院学习，准备参加拔贡考试（科举制度中由地方贡入国子监的秀才，经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职）。魏源在岳麓书院学习期间，正值袁名曜任山长，得到袁悉心教导，当年顺利通过拔贡考试，成为宝庆府仅有的两名贡生，保送入京深造。
邵阳市博物馆广场的魏源铜像 魏源28岁在顺天府（北京）参加举人考试，考取“南元”（外省人在北京参加举人考试，最高只能得第二名，俗称“南元”），更是享誉全国。然而魏源考进士却受尽波折，一共考了六次、历22年，直到50岁才考上。 分析魏源很晚考上进士的原因，并非是因为他的学问不行，恰恰相反，而是因为他的学问太深太超前。魏源在岳麓书院学习深受书院“经世致用”精神影响，读书注重追求解决国家和社会的实际问题，这与封建科举侧重写八股文的要求不合，从而影响了他通过进士考试。 魏源虽然考进士不顺利，但他潜心钻研学问、著书立说获得卓越成就。道光五年（1825年），他在首次考进士落第后，受江苏布政使贺长龄之聘，主编《皇朝经世文编》120卷；又助江苏巡抚陶澍办漕运、水利诸事，撰《筹漕篇》、《筹鹾篇》和《湖广水利论》等。道光二十一年（1841年），时年47岁的魏源经历四次考进士失败后入两江总督裕谦幕府，接受好友林则徐建议撰写《海国图志》。在这部书里，魏源提出“师夷长技以制夷”主张，系统介绍西方国家的地理、历史、政治状况和许多先进科学技术，对中国后来追求现代化产生巨大影响。魏源也因为被公认为是近代中国“睁眼看世界第一人”。 在岳麓书院读过书的邵阳名人，据我所知，除了魏源，还有江忠源、刘长佑、刘坤一、曾廉、贺金声等（肯定不止他们，希望大家补充）。其中： 江忠源、刘长佑、刘坤一在岳麓书院读书时，山长是欧阳厚钧。此公是岳麓书院继罗典、袁名曜之后的著名山长，也是一位进士，曾任浙江道监察御使等职，从嘉庆二十三年(1818年)被聘为山长，主持岳麓书院27年，曾国藩、胡林翼、郭嵩焘等近代名人也皆出自他门下。…… 贺金声曾在岳麓书院读书，史书有明确记录，时间是1883年，是他在长沙考取副贡生之后，但当时岳麓书院山长是谁，却无记载，笔者曾多方查询仍无收获，希望有识之士赐教。 关于江忠源、刘长佑、刘坤一、贺金声的生平事迹，我将写专门文章介绍，本文不赘述。如果大家想详细了解他们，请关注“大邵乡亲”后面的文章。 三、邵阳籍岳麓书院人对后世的影响 既往千年，车万育、魏源、江忠源、刘长佑、刘坤一等邵阳籍岳麓书院人只是浩瀚银河里的几颗闪亮星子，但他们身上闪耀的岳麓书院“经世致用”精神，一直影响和启迪后世学人学子开创事业。 例如车万育强调“行远必自迩，登高必自卑”，对曾国藩构成深刻影响，曾氏后来用兵做事强调“结硬寨、打呆仗”，与车氏思想如出一辙。 例如魏源舍弃钻研八股文而编著《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”主张，是高度践行“经世致用”和实事求是，不仅震惊时人，更加速开启中国近代化，对我们今天坚持改革开放仍有积极意义。 例如江忠源面对太平天国战乱导致生灵涂炭，毅然投笔从戎率先组建湘军勘乱，第一个拉开湖南人凭军功快速登上全国舞台的大幕。
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